Lettre 4625 de Jacques Serces à Jean-Alphonse Turrettini

Lettre autographe, signée, adressée. Inédite. (F)
Archives de la Fondation Turrettini (Genève), 1/Gd.S.14

Il y a plus de

Serces est inquiet du silence de presque deux ans de JA; il ne pense pas avoir fait quoi que ce soit pour le provoquer mais, si tel devait être le cas, il aimerait que son correspondant l'en informe de manière à réparer la chose. Il félicite JA du mariage de son fils avec la fille [Françoise] de Pierre Boissier; il espère que cette alliance répondra aux souhaits de JA. La santé de son fils ne lui a pas permis une carrière à l'Académie mais Serces fait des vœux pour que cela soit possible pour sa progéniture. Par la Bibliothèque britannique qui s'imprime actuellement en Hollande, JA peut connaître les nouvelles littéraires de l'Angleterre. Serces lui signalera néanmoins qu'il a paru depuis peu une traduction anglaise du Coran avec beaucoup de notes pour éclaircir le texte. L'auteur, un laïc nommé George Sale, a été jugé très fidèle par Dadichi, qui était l'interprète du roi pour les langues orientales et, en particulier, pour l'arabe. Il y a aussi un très instructif discours préliminaire qui fait 187 pages. Il a paru depuis peu un cinquième volume des œuvres de Sharp relatif à des questions de morale dont l'évêque de Londres [Gibson] lui a dit du bien. On a publié depuis peu deux nouveaux volumes de Sermons d'Atterbury, dernier évêque de Rochester. C'était un homme de talent mais violentet porté à la sédition. Malgré son style très châtié, Serces lui préfère et de beaucoup Tillotson. Le deuxième volume de l'histoire de son temps de [Gilbert I] Burnet donne de l'auteur une idée très désavantageuse et, à ce que l'on dit, vraie. C'est un ouvrage sur lequel les avis sont partagés; on le dit moins curieux que le premier volume et on insinue que l'auteur, moins au courant des affaires d'État après la mort de la reine Marie [II], a souvent étalé le fruit de conjectures et non de connaissances. Serces estime qu'il a écrit de bonne foi et en honnête homme; s'il s'est trompé parfois, cela arrive à tout le monde. Sa conclusion lui semble un vrai chef-d'œuvre. Mais JA a déjà sûrement parcouru l'ouvrage, compte tenu de l'estime qu'il a pour l'auteur. Il a été frappé, dans l'histoire de sa vie écrite par le fils de Burnet [Thomas II], de ce que Tillotson dit à l'illustre prélat à propos de son Exposition des 39 articles; il l'appréciait mais il ne partageait pas ce que Burnet avait dit pour adoucir la dureté des expressions du Symbole d'Athanase; en parlant du Symbole lui-même il ajouta "I wish we were well rid of it". Serces a lu avec beaucoup de plaisir le Nouveau Testament de Genève [1726]. Il le trouve très bien fait mais, après l'avoir collationné avec l'original et avec d'autres traductions, il interprète différemment le sens de plusieurs passages qu'il transcrit (Ac 14,15; 25,28-29; Rm 1,25; 3,27). Il attend que JA lui dise ce qu'il pense de ces remarques et si ça vaut la peine qu'il continue le travail. Il imagine que JA a été informé de son mariage; il en avait chargé son père [Moïse].

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