Lettre 2235 de Samuel Turrettini à Jean-Alphonse Turrettini

Lettre autographe, signée, adressée. Inédite. (F)
Archives de la Fondation Turrettini (Genève), 1/Gd.T.21

J'ai recû ici la

Covel, que Turrettini a rencontré avant de quitter Cambridge, lui a parlé du plaisir qu'il avait eu à faire la connaissance de JA lorsqu'il était en Angleterre. À Oxford, l'expéditeur a été mieux reçu que ce qu'on lui avait dit des Anglais et que le manque de lettres de recommandation lui avait fait craindre. C'est un prosélyte nommé Gagnier, Parisien et auteur d'une version de Ben-Gourion parue il y a quelques années [Historia judaïca], qui l'a introduit auprès de différentes personnes dont le vice-chancelier de l'Université, Brathwaite, les docteurs Potter, professeur royal de théologie, Wynne, également professeur de théologie (tous deux fort modérés), Altham, professeur d'hébreu, Charlett, maître du Collège de l'Université, Lancaster, maître de celui de la reine, Baron, maître du Collège de Balliol, Brigantin, maître du Collège de Pembroke, Hudson, premier bibliothécaire de la bibliothèque publique. Sont en revanche absents Atterbury, doyen de Christ Church depuis peu de mois et Smalridge. Il n'a rencontré jusqu'ici que peu de gens qui ignorent l'état de l'Église de Genève et qui, en conséquence, en parlent mal; les personnes éclairées sont beaucoup plus bienveillantes et savent qu'on a beaucoup d'estime pour l'Église anglicane; ils regrettent seulement qu'on n'ait pas d'évêque, ce qui pour eux est une grave imperfection, l'évêque seul ayant le droit de consacrer les nouveaux ministres. Charlett s'est dit chagriné qu'on n'ait jamais su en Angleterre la réception que la lettre de l'Université d'Oxford avait eue à Genève [Literæ]. Il a ajouté que les dissenters prétendaient qu'elle avait été mal reçue. Turrettini, qui n'avait entendu parler de ces lettres à Genève que très confusément et qui ne les avait vues qu'à Londres, a dit que l'estime qu'on avait à Genève pour l'Église d'Angleterre les avait fait sûrement bien recevoir mais qu'on n'avait pas jugé opportun d'y faire réponse puisque la lettre de l'Université était elle-même une réponse à celle de Genève. Un ministre de Londres a aussi demandé comment on avait reçu la lettre d'Oxford; Turrettini aimerait que JA le renseignât sur l'affaire. Depuis qu'il a quitté Londres, Turrettini s'est mis à l'anglais autant qu'il a pu; il comprend les livres assez facilement et commence à entendre un peu les conversations et les sermons; il n'arrive en revanche pas à le parler. Il s'y est hasardé lors d'un dîner chez le vice-chancelier [Brathwaite] dont on lui avait dit qu'il apprécierait qu'on lui parlât un peu en anglais. Pendant son séjour à Cambridge, il a lu, pour apprendre la langue, l'exposition des articles de la confession anglicane de l'évêque de Salisbury [Burnet, An exposition of the Thirty-Nine Articles], une partie du State of Great Britain de Chamberlayne [Angliæ Notitia] et les principaux livrets qui concernent la dispute de Whiston dont on parle beaucoup dans les conversations. Outre les livres concernant la dispute dont Turrettini a déjà parlé à JA [voir lettre du 17.10.1711], il en a vu un [An Account] où Whiston rend compte de la manière dont la Convocation s'est conduite à son égard: elle a jugé ses opinions hérétiques mais elle ne l'a pas excommunié. Cette affaire sera probablement reprise à la prochaine convocation. Le grand ouvrage de Whiston [Primitive Christianity] doit avoir 4 volumes: le premier avec les épîtres d'Ignace en grec et en anglais avec une dissertation qui montre que l'exemplaire le plus étendu est le véritable alors que le plus court est un abrégé fait par un hérétique; le deuxième avec les Constitutions apostoliques en grec et en anglais; le troisième un essai pour prouver l'authenticité des Constitutions qui, pour Whiston, doivent rentrer dans le canon du Nouveau Testament; le quatrième un recueil de sentiments des premiers Pères sur la trinité et sur l'incarnation qui montrerait que ceux-c"i ont partagé les idées d'Arius. Les dernières publications d'Oxford sont: une exposition des semaines de Daniel de l'évêque de Worcester [William I Lloyd] ; une paraphrase de Paul de Wells; un traité d'Edwards [The doctrine of original sin] pour défendre le péché originel contre Whitby qui a publié depuis peu un livre contre ce dogme [Tractatus] ; les œuvres de Clément d'Alexandrie en grec et en latin par les soins de Potter [Oxonii, 1715]. Son livre sur le gouvernement [A Discourse of Church Government], dont Turrettini a reçu un exemplaire, a été imprimé à Londres. Marshall a fait imprimer les Tables chronologiques suivant les idées de son oncle, l'évêque de Worcester. Hudson doit donner une nouvelle édition de Josèphe avec des remarques [Oxonii, 1720]. Il restera à Oxford encore une dizaine de jours et s'en ira par la suite à Londres pour l'ouverture du Parlement qui est prévue pour le 13 novembre. Turrettini vient d'apprendre qu'Atterbury est en ville [Londres] ; il pourra ainsi le rencontrer.

Adresse

Genève

Commentaire

Une note sur l'enveloppe porte "Londres le 6.novembre 1711. Je vous ay escrit le 30 octobre". De la main de de Rossières.

Lieux

Émission

Réception

Genève

Conservation

Genève

Cités dans la lettre