448 Lettres

No d'inventaire Année Date de classement De/A Correspondant-e (Nom Prénom Dates) Nombre de scan(s)
1082 1697 02.07.1697 de Ostervald Jean-Frédéric I (1663-1747) 4
1125 1697 27.12.1697 de Ostervald Jean-Frédéric I (1663-1747) 4
1240 1699 04.04.1699 de Ostervald Jean-Frédéric I (1663-1747) 4
1260 1699 25.11.1699 de Ostervald Jean-Frédéric I (1663-1747) 4
1287 1700 09.06.1700 de Ostervald Jean-Frédéric I (1663-1747) 4
1305 1700 24.09.1700 de Ostervald Jean-Frédéric I (1663-1747) 4
1309 1700 01.10.1700 de Ostervald Jean-Frédéric I (1663-1747) 4
1310 1700 05.10.1700 de Ostervald Jean-Frédéric I (1663-1747) 4
1313 1700 29.10.1700 de Ostervald Jean-Frédéric I (1663-1747) 4
1330 1701 19.03.1701 de Ostervald Jean-Frédéric I (1663-1747) 8
1342 1701 29.06.1701 de Ostervald Jean-Frédéric I (1663-1747) 2
1347 1701 23.07.1701 de Ostervald Jean-Frédéric I (1663-1747) 4
1362 1701 05.10.1701 de Ostervald Jean-Frédéric I (1663-1747) 4
1380 1702 25.02.1702 de Ostervald Jean-Frédéric I (1663-1747) 4
1399 1702 10.05.1702 de Ostervald Jean-Frédéric I (1663-1747) 4
1420 1702 19.07.1702 de Ostervald Jean-Frédéric I (1663-1747) 4
1448 1702 15.11.1702 de Ostervald Jean-Frédéric I (1663-1747) 4
1449 1702 22.11.1702 de Ostervald Jean-Frédéric I (1663-1747) 6
1453 1702 13.12.1702 de Ostervald Jean-Frédéric I (1663-1747) 4
1462 1703 24.01.1703 de Ostervald Jean-Frédéric I (1663-1747) 6

Lettre 3074 de Jean-Frédéric I Ostervald à Jean-Alphonse Turrettini

[NeuchĂątel] 08.08.1720

Votre lettre m'auroit

Ostervald se fait du souci pour la santĂ© de JA; il devient de jour en jour plus nĂ©cessaire Ă  l'Église, d'autant plus maintenant qu'il semble y avoir des ouvertures pour la rĂ©unification du cĂŽtĂ© de l'Allemagne. Il fĂ©licite en tout cas JA du succĂšs de son initiative et partage sa joie. Il espĂšre qu'on s'adoucira Ă  B[erne] ; pour ce qui concerne Z[uric]h, il ne sait que penser. En effet, les prĂ©jugĂ©s sont terribles dans ce pays-lĂ  et une personne digne de foi lui a dit que certains ecclĂ©siastiques...

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[NeuchĂątel] 08.08.1720


Lettre autographe, signée. (F)
BibliothÚque de GenÚve, Ms fr 490 (f.161-162)

Extrait dans Gretillat, Ostervald, p.XLVIII-XLIX, n°90.


Votre lettre m'auroit


Ostervald se fait du souci pour la santĂ© de JA; il devient de jour en jour plus nĂ©cessaire Ă  l'Église, d'autant plus maintenant qu'il semble y avoir des ouvertures pour la rĂ©unification du cĂŽtĂ© de l'Allemagne. Il fĂ©licite en tout cas JA du succĂšs de son initiative et partage sa joie. Il espĂšre qu'on s'adoucira Ă  B[erne] ; pour ce qui concerne Z[uric]h, il ne sait que penser. En effet, les prĂ©jugĂ©s sont terribles dans ce pays-lĂ  et une personne digne de foi lui a dit que certains ecclĂ©siastiques de Zurich considĂ©raient comme chimĂ©rique le projet de rĂ©unification et l'estimaient nuisible Ă  la vĂ©ritĂ©. La santĂ© d'Ostervald se rĂ©tablit et il a mĂȘme pu aller en ville pour traiter des affaires de la Compagnie. Il retourne en tout cas Ă  la campagne et ne prĂȘchera pas de sitĂŽt; son mal venant de l'Ă©puisement, il a besoin d'un long repos. JA juge trop favorablement l'ouvrage d'Ostervald sur l'Écriture [Argumens et rĂ©flexions] puisqu'il y voit lui-mĂȘme un certain nombre de dĂ©fauts mais il espĂšre qu'il sera d'une certaine utilitĂ© pour le peuple. On le traduit en allemand Ă  BĂąle, en commençant par le Nouveau Testament mais on y joint les chapitres entiers et tout sera dans un mĂȘme volume [Summarischer Inhalt]. On en a envoyĂ© un exemplaire Ă  l'archevĂȘque [Wake] et dans la lettre d'accompagnement Ostervald loue l'Ɠuvre du prĂ©lat pour la paix de l'Église. Il envoie Ă  JA des papiers arrivĂ©s d'Angleterre et que [Samuel] Werenfels a dĂ©jĂ  vus. L'auteur est [GrostĂȘte] de La Mothe, un honnĂȘte homme que [Ferdinand] de Montmollin connaĂźt. Ostervald n'a aucun commerce avec lui mais il a reçu l'Ă©crit de l'un de ses amis. Leur ami commun de BĂąle [Samuel Werenfels] trouve fĂącheux qu'on se serve de leurs noms pour appuyer des sentiments qui peuvent ĂȘtre dangereux et qu'on leur prĂȘte des sentiments qu'ils n'ont pas. Puisqu'Ostervald ne lit pas l'anglais, il ne peut pas dire si l'Ă©vĂȘque de Bangor [Hoadly] ne s'est pas mieux expliquĂ© dans le livre que JA lui a envoyĂ© il y a quelque temps [An Answer to the Representation] que dans ce que dit l'ex-jĂ©suite de La PilloniĂšre dans la BibliothĂšque anglaise [An Answer to the Reverend Dr Snape]. Il doit avouer que ce qu'il a lu dans ce journal ne l'a point satisfait. Sous prĂ©texte de condamner la tyrannie en matiĂšre de sentiments, on y dĂ©crie la discipline, les Consistoires et les pasteurs et on y fait apparaĂźtre ces derniers comme de nouveaux papes. L'esprit d'indĂ©pendance s'est dĂ©jĂ  assez rĂ©pandu parmi les rĂ©formĂ©s et les ecclĂ©siastiques y sont dĂ©jĂ  assez avilis sans qu'il faille achever de dĂ©truire les ministres dans l'esprit du peuple. Ce que de La PilloniĂšre dit au nom de l'Ă©vĂȘque, Ă  savoir que l'excommunication de l'Église ne dĂ©cide rien devant Dieu, ne doit pas ĂȘtre dit aussi crĂ»ment. Ce qui se fait conformĂ©ment Ă  l'intention de JĂ©sus-Christ doit ĂȘtre ratifiĂ© dans le Ciel et la discipline est une institution divine Ă  laquelle tous doivent se soumettre et dont l'exercice est attribuĂ© aux pasteurs. Si l'Ă©vĂȘque de Bangor s'Ă©tait exprimĂ© clairement Ă  ce sujet, il aurait Ă©vitĂ© les plaintes du clergĂ©. Les politiques et les jeunes d'ici disent qu'on a finalement ouvert les yeux en Angleterre et qu'un Ă©vĂȘque a finalement osĂ© dire qu'il fallait abolir la tyrannie reprĂ©sentĂ©e par les pasteurs, les Consistoires, les excommunications etc. C'est lĂ  un mal beaucoup plus grand que les inconvĂ©nients qui ne concernent que la doctrine. Que Dieu veuille Ă©tablir l'ordre nĂ©cessaire dans l'Église et en bannir l'impiĂ©tĂ© et le libertinage.

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[GenĂšve]


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